francochilenos.com

El doble exilio de Pepe Balmes

Eduardo Olivares Palma — 2016-09-02T02:27:33Z

La primera vez que vine a Francia, en 1975, me encontré en el metro parisino con un enorme afiche publicitario que, con una gráfica inconfundible, hacía una inesperada y sorprendente pregunta : quelle heure peut-il être à Valparaiso? El afiche estaba firmado "Balmes 74".

La reciente noticia de la muerte del pintor "chileno" José Balmes es de esos momentos en que, junto a la pena por la desaparición de un ser entrañable, resurgen recuerdos de escenas olvidadas.

Una de ellas tuvo lugar el 30 de enero de 1975. Ese dia vine a Francia por primera vez en mi vida. Se trataba de un viaje exploratorio ya que mis compañeros de partido pensaban que yo podría ser mas útil en París que en Viena (Austria) donde vivía, exiliado, desde mayo del año anterior. En la Gare del Est, bajé al metro para ir a casa de una querida amiga chilena, la pintora Gabriela "Pocha" Vargas, que me había ofrecido alojarme en su departamento cerca de Montparnasse.

Luego de perderme un par de veces en los típicos túneles subterráneos, llegué por fin al andén que me correspondía. Lo primero que vi fue el enorme afiche publicitario con su insólita pregunta : quelle heure peut-il être à Valparaiso? (¿qué hora será en Valparaiso?).

El sello de José Balmes

Pese a no ser ni experto ni crítico de arte, conocía lo suficiente como para darme cuenta que la gráfica del afiche era "de las nuestras". Por ello, cuando entre emocionado y curioso me acerqué y lo miré en detalle, no me extrañó nada descubrir a un costado de la "gigantografía" una firma familiar acompañada, como casi siempre, del año de creación de la obra: Balmes '74.

Ya repuesto de la impresión y echando mano al poco francés que de que disponía por aquel entonces, logré entender que se trataba de una obra de teatro musical, una opéra d'exil et de lutte, escrita y puesta en escena en el Théâtre des Amandiers de Nanterre por el francés Pierre Debauche, con textos de Pablo Neruda musicalizados por Sergio Ortega y la participación de unos cuantos chilenos. Entre ellos, Fernando Bordeu, Marés González, Héctor Pavez, Humberto Loredo, Gracia Barrios y...José Balmes. En el reparto, Gracia y Pepe figuraban como "costumiers" (vestuaristas).

El doble exilio

Tiempo después, ya instalado en París, tuve oportunidad de conocerlo, de contarle esta anécdota, de entrevistarlo y de discutir con él unas cuantas veces. Recuerdo que, más allá de su "gentillesse", me impresionó cuando me habló, como si nada, de que el exilio parisino era su segundo exilio. Siendo niño, luego de abandonar su Cataluña natal con sus padres perseguidos por la dictadura franquista, partió de Francia a Chile a bordo del Winnipeg. Más de treinta años después, otra dictadura lo había traído de vuelta al punto de partida.

Un día, como en broma, le pregunté : ¿por qué no matas dos pájaros de un tiro y aprovechando que estás al lado vuelves a tu Cataluña natal y terminas de una vez por todas con los exilios?. Sorprendido y muy seriamente me dijo: «Porque soy chileno. Como dicen aquí, "chileno de origen catalán" pero definitivamente chileno». «Además, no voy a abandonar Chile y nuestros compañeros justo cuando más nos necesitan», agregó con un tono que me recordó la "serena firmeza" de Salvador Allende.

¡Qué duda cabe! Pepe Balmes era de esos seres que, como Machado, pensaba que, en principio, al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Pero cuando la vida lo obligó a volver a pisar la del exilio, sus inalterables convicciones y su talento generoso nos ayudaron a todos a que fuera un poco menos difícil y sobre todo más hermosa, la larga y siempre vigente tarea de hacer camino al andar.

Chile, Francia y la libertad de expresión

Eduardo Olivares Palma — 2016-06-06T21:36:17Z

Entre querellas, despidos arbitrarios y conflictos de interés, los periodistas nos movemos cada vez más en un ambiente tóxico. Es cierto en Chile y es cierto en Francia. En materia de Libertad de Expresión, en todas partes se cuecen habas.

Mientras en Chile arrecia un (saludable) debate sobre la libertad de expresión y las relaciones más que incestuosas entre los grandes grupos económicos y los medios de comunicación dominantes, en Francia tuvieron lugar dos episodios que ponen en evidencia que, en cualquier parte del mundo, la libertad de expresión solo está garantizada si la ciudadania y los periodistas están alertas y hacen lo que a cada cual le corresponde hacer.

Naturalmente, como dice un viejo adagio francés, comparaison n'est pas raison (comparación no vale razón). Sin embargo, mas allá de la mera "sincronía" hay en la actualidad del periodismo en Francia elementos que pueden contribuir a enriquecer un debate que merece ir mas allá de las frases hechas.

Una querella presidencial

El sitio de información Mediapart - conocido por lo riguroso de sus investigaciones periodísticas y la absoluta independencia de sus periodistas/propietarios - publicó en el año 2012 el facsímil de un documento oficial de la Libia de Muammar Gaddafi. Dicho documento era la prueba de que el ex-dictador libio y Nicolas Sarkozy habían firmado un acuerdo en virtud del cual Libia aportaría 50 millones de euros a la campaña presidencial que, el año 2007, llevó a Sarkozy a la presidencia francesa.

Contrariamente a lo sucedido en el caso Bachelet/Qué Pasa, Sarkozy no se querelló por "injurias y calumnias ", cargos que, según los observadores, le hacían correr el riesgo de aparecer atentando contra la libertad de expresión. Su defensa optó entonces por poner en duda la autenticidad del documento publicado y presentó una querella por "falsificación, ocultamiento y uso de documentos falsificados y difusión de falsas informaciones".

Como suele suceder en estos casos, entre la lentitud natural de la Justicia y los recursos y apelaciones de todo tipo, pasaron 4 años antes que la justicia determinara, el 30 de mayo pasado, que "el conjunto de las investigaciones destinadas a determinar que el documento publicado por Mediapart (...) era un soporte fabricado mediante un montaje o todo otro medio o alterado por falsificaciones de toda naturaleza, no han permitido determinarlo". Dicho de otra manera, según la justicia francesa, nada prueba que el documento haya sido falsificado.

Todas las voces...¿todas?

Una situación diferente pero relacionada también con la libertad de expresión es la que está viviendo la periodista Aude Lancelin recientemente despedida de su cargo de directora adjunta del Nouvel Observateur, antiguo semanario "progresista" familiarmente llamado l'Obs. Motivo oficial del despido: "razones de gestión". ¿Reducción de costos, reestructuración de la empresa u otro de esos pretextos que el talento de ciertos managers es capaz de inventar para justificar despidos? Claude Perdriel, accionista mayoritario de la publicación, reveló días después la verdadera razón: "cuando se respeta al lector no se le impone una idea y Aude Lancelin le da tribuna a Nuit debout".

¿El "pecado" de Aude Lancelin? Haberle dado al movimiento Nuit debout un espacio en la sección "Debates" de la revista. Una sección que, como su nombre lo indica, está destinada precisamente a que se expresen todas las ideas, incluyendo las que no están en la "línea de la revista". Anécdota o agravante: Aude Lancelin es la pareja del economista y sociólogo Frederic Lordon, una de las figuras mas activas del movimiento nacido en la Place la République.

En un "voto de desconfianza" [1] contra el director de la revista, 80% de los periodistas condenaron la medida recordándole que, según sus propias palabras, l'Obs debía ser la revista de «todas las izquierdas» y actuar como un "agitador de ideas», especialmente en materia de debate intelectual. Por su parte, junto con considerar el procedimiento como "excepcionalmente violento, arbitrario y justificado por acusaciones totalmente inconsecuentes e imaginarias", los abogados de Aude Lancelin calificaron el despido de "hecho sin precedentes, totalmente inédito en la historia del Obs y excepcional en la historia de la prensa francesa".

Evidentemente, no todas las situaciones son comparables, las historias de Francia y Chile, de sus medios de comunicación y del periodismo no son las mismas. Pero no cabe duda de que en materia de Libertad de Expresión la mala noticia es la misma: en todas partes se cuecen habas cada vez más indigestas.

Eduardo Olivares

[1] En Francia, los periodistas de un medio al que llega un nuevo director tienen derecho a votar para expresar su confianza (o lo contrario) en el "nuevo jefe". Cuando fue nombrado, Matthieu Croissandeau, el actual director, obtuvo 77% de "votos de confianza". Asimismo, como en esta oportunidad, los periodistas, generalmente organizados en una Sociedad de Redactores, pueden tomar la iniciativa de promover un voto de desconfianza o censura.

À propos de "Condor", de Caryl Ferey

Eduardo Olivares Palma — 2016-05-17T12:00:21Z

Si j'avais su, je crois que je n'aurais jamais évoqué avec une chère amie ma lecture du roman de Caryl Ferey. En tout cas pas avant de l'avoir fini. Chronique d'une lecture "sous influence".

Montage : Francochilenos

"Qu'as-tu ressenti, toi qui a vécu tout ça ? Comment crois-tu qu'il sera accueilli au Chili" m'écrit-elle au fil de nos échanges sur Condor le "polar" qui, tout comme Mapuche - son précédent roman - nous plonge dans les clairs-obscurs de nos pays "post-dictatoriaux".

En effet, je crois que j'aurais préféré me laisser emporter par les intrigues imaginées par l'auteur sans trop mélanger mon propre vécu de la nuit de la dictature, ni nos rêves d'aurore démocratique suivis d'un réveil plus proche de la gueule de bois que des lendemains qui chantent. Sans la question de mon amie, il est probable que j'aurais apprécié autrement les péripéties vécues par des personnages qui m'apparaissaient par moments un peu trop "romanesques". Bien que -encore cette satanée réalité qui tient absolument à dépasser la fiction - je suis obligé de reconnaître que, même lorsqu'ils frôlent la caricature, les personnages de Caryl Ferey ressemblent à s'y méprendre à pas mal d'amis et camarades croisés au Chili de l'impunité et de la justice "dans la mesure du possible". Autrement dit, au compte-gouttes. Et en tout cas, trop en deçà des espoirs, des promesses et des exigences éthiques dont l'oubli finir par pousser les personnages de Condor à se faire justice eux-mêmes.

Le doigt sur les plaies

En tout cas, une telle sensation de déjà-vu n'a rien d'étonnant lorsqu'on sait que l'auteur met un point d'honneur à plonger dans les réalités où évoluent ses personnages et à mener une enquête minutieuse digne du meilleur des reportages. Cela donne une force impressionnante à l'histoire qui se déroule aussi bien au Santiago de la población La Victoria qu'à Valparaiso, San Pedro de Atacama ou Lota, Une force qui, tel un maelström mélangeant une intrigue bien ficelée à mes propres souvenirs, m'a souvent entraîné dans son tourbillon d'émotions, de suspense et de désir presque enfantin de que, tout au moins dans le roman, les « bons » l'emportent et les méchants payent.

Peu importent alors quelque petits détails qui - vu que « j'ai vécu tout ça » - m'ont parfois fait tiquer. Tel ou tel nom de rue mal transcrit ou un cri aussi emblématique que Viva Chile , devenu Viva el Chile ! . Ou encore le personnage de Camila Araya. Cette « lesbienne, communiste, d'une beauté sans fard, piercings à l'arcade gauche, tempérament fonceur et discours maîtrisé, la leader étudiante de l'ère Piñera (qui) avait profité de l'attrait cathodique de son physique pour plastiquer les convenances patriarcales ». Et qui, à la différence de son sosie bien réel et à peine "flouté" auquel le livre est par ailleurs dédié, « avait rejoint un nouveau parti alternatif, Révolution démocratique ».

Bien entendu Caryl Ferey peut très légitimement opposer à ses commentaires son droit à la licence romanesque. Parce que, après tout, il ne faut pas oublier que Condor est un roman, une...fiction. Une fiction qui, en tout cas, réussit le pari de mettre le doigt dans les plaies pas du tout fictives du Chili actuel. Des plaies qu'elle expose d'une manière souvent crue, parfois violente mais toujours sensible.

– Lire notre interview de Caryl Ferey
– Lire un extrait

– Condor, de Caryl Ferey. Editions Gallimard - Collection Série Noire. 416 pages

Réquiem para un Mundial de Futbol

Rodriola — 2014-07-16T17:55:47Z

Para Rodrigo Olavarría el duro retorno a la realidad desaparecida tras la agitación mundialera suena como una suerte de réquiem de no pocas ilusiones perdidas.

Se terminó la fiesta mundialera. A los franco-chilenos se nos acabó un poco más temprano. Después de tanta “esperanza”, nos quedamos con la boca seca, los labios rasgados, la cabeza palpitando con el hachazo post bajón y el corazón hipnotizado por la ilusión que el triunfo de una oncena haría feliz a todo un pueblo. Se acabó la ilusión de que con un gol desaparecerían nuestras miserias. Al levantarnos con la caña del “se jugó bien” y se perdió, solo queda la satisfacción de haber soñado con que todos íbamos a ser campeones.

Recuerdo cómo la pasión llegaba al paroxismo cuando la pelota besaba la red. Explotaba la cordura y mandábamos al carajo la compostura. En ese preciso momento todos éramos hooligans . Capaces de romperle la madre al vecino porque tenía el mal gusto de apoyar al equipo contrario. Nos deshumanizamos "en buena onda" porque el objetivo último era ganar cueste lo que cueste.

Desde el living, en un bistró franco-chileno o en la picá santiaguina, le gritamos pestes al hombre de negro y a toda su ascendencia a cada porrazo que se daban esos gladiadores de Cristal enchulados que tanto idolatramos. Le recordamos al monsieur l'arbitre que su naturaleza es ser vendido, estar al servicio de intereses ambiguos de organizaciones opacas a las que les importa un comino si se militarizaron o se vaciaron favelas. The show must go on!

Mientras tanto, ricos y pobres, sin cruzarse, ni en los estadios ni en los barrios, se movilizaban con una fe tan intensa como la que sublimó a Santa Teresa de los Andes o a Sainte Généviève. Mirábamos al cielo pidiéndoles a todos los dioses que no abandonaran al equipo, que bendijeran el botín que hará pronto el gol y que enviaran al infierno al que lo impedía. Se hicieron mandas con tal de rozar la ilusión que un día fuimos los mejores.

Esos cánticos que resuenan desde los estadios hasta insospechados confines del planeta, cubren por unas cuantas semanas los gritos de manifestantes que llaman a no dejarse llevar por la imagen de « lujo », de « éxito », de « fuerza », de “miedo”, de consumo que traen estas « fiestas deportivas ». Como si fuésemos millones de mineros atrapados en la oscuridad de la realidad y que gracias al mundial veremos al fin la luz, ¡seremos salvados! La ilusión por sobre la realidad como un diazepam social que nos da la sensación artificial de que todo está bien.

¿Cuanto vale el show?

Pero más allá de la imagen, ¿alguien se ha preguntado cuánta plata mueve todo este circo (en el cual, confieso, participé re contento, como un cabro chico)? ¿Cuánto cuesta un segundo de publicidad en televisión en Santiago o Paris mientras juegan Chile o Francia? O ¿cuánto ganan los atletas que corren como perritos amaestrados detrás de la pelota? O ¿cuánto es el costo total de la construcción de estadios de 60 mil personas en ciudades en donde ni siquiera hay público para llenar un teatro o un cine con capacidad para mil? O ¿cuánto ganan los ejecutivos de la FIFA y cuánto cuesta al mes su sede en Suiza?

Igual nos quedamos con la imagen del sueño de una fiesta en la que gozamos rompiendo ropas en nombre del país y del jugador que nos identifica.

Antes y después del espectáculo, cuando el telón aún no se ha levantado o cuando ya ha caído, entrevemos el lado social de la copa más cara del mundo realizada en uno de los países más desiguales. Una composición acongojadora como un réquiem para un mundial, en medio de deudos que entierran con desconsuelo lo poco que se tenía y lloran la gran “V” de victoria que yace en el fondo del frío cajón. Notas de una corta vida de excitación y de orgullo patrio exacerbado por los himnos nacionales y las banderas tricolores. Cánticos fanáticos de una torcida que no está en los estadios pero igual se transforma en barra sedienta y embriagada de éxito y de orgullo fácil. Barra brava pero de salón.

Al final, la vida sigue igual...

En la realidad, la vida sigue su curso. Remplazamos el trauma de haber sido eliminados por el argumento auto complaciente de que se hizo bien lo que salió mal. Despertamos del sueño futbolero para seguir viviendo en las pesadillas de los desafíos individuales y colectivos. Esos que regresan eternamente para ponernos en las narices el hecho que por más copas que se hayan ganado o por más goles que se hayan metido, nada cambia en realidad. Los chicos y chicas de las favelas, de La Legua o de Marsella seguirán sumergidos en tráficos varios, saliendo de las escuelas antes de tiempo, reproduciendo los círculos de poder y de pobreza imperantes desde tiempos inmemoriales. El pentacampeaõ sabe bien de esto.

Al final, poco importa quien haya ganado la copa del mundo de futbol, la crisis económica que afecta a todo el globo seguirá con esa insoportable tendencia ya descrita por un tal Marx hace más de 160 años : ricos que se hacen más ricos y pobres que se hacen más pobres.

Pero no te preocupes, el marketing y sus pantallas tienen la llave para hacerte sentir bien. Hacerte sentir que fuiste tú quien ganó. Y nosotros, sin hacer caso a Magritte y su profundo mensaje inscrito con un simple « ceci n'est pas une pipe » (« esto no es una pipa »), seguiremos comiendo asados y tomando chelas creyendo que la imagen es lo mismo que la realidad. Explotaremos otra vez en un nacionalismo orgulloso que desencaja mandíbulas en cada “o el asilo contra la opresión” o « allons enfants de la Patrie ».

Si tan solo esas pasiones patrióticas se expresaran con la misma fuerza cuando se trata de defender nuestros derechos, tal vez la realidad de la cual tratamos de escapar sería por fin otra.

TF1 : le Chili, "ce tout petit pays"

Eduardo Olivares Palma — 2014-06-19T14:26:48Z

Si l'on en en juge par les propos qu'on entend parfois à l'antenne, le Chili n'a pas la côte auprès des commentateurs sportifs de TF1. 13 ans après Thierry Roland, Christian Jeanpierre prend le relais.

Le première scène se passe simultanément à Santiago et en France où l'on regarde, sur TF1, le match qui oppose sur la pelouse du fameux Stade National, la France de Zidane au Chili de Zamorano [1] et Salas. C'était le 1er septembre 2001 et "La Roja" avait battu les Bleus 2-1.

Commentaire effaré depuis Santiago de feu Thierry Roland : ça ne va pas du tout, même le Chili nous gagne !. Ça veut dire quoi ce "même le Chili nous gagne" s'étaient alors exclamés, vexés, les Chiliens et "francochiliens" qui suivaient le match depuis l'Hexagone.

Depuis, on pensait que ce cher Thierry Roland avait emporté avec lui ses sorties... "tout à fait Thierry"

Ce tout petit pays...

Que nenni !

Presque 13 ans après, pendant le match Chili-Espagne, Christian Jeanpierre, son « héritier » à TF1, lui a emboîté allègrement le pas en s'étonnant que le Chili, « ce tout petit pays », ait pu se donner les moyens de battre les champions du monde.

Cette fois-ci ce sont les « twitos » français qui lui sont tombés dessus. En voici quelques unes des réactions :

– "Le Chili, ce tout petit pays"... #christianjeanpierre devrait revoir sa géographie. Plus de km2 que la France... #TF1 #CHI #CDM2014 a écrit Dimitri Moulins.

– Mdr c'est plus grand que la France RT @Alex__Lacoste : "Le Chili, ce tout petit pays". Christian Jeanpierre n'est donc jamais allé à l'école, s'est exclamé Talk NBA.

– Le Chili, 4300 kilomètres de long, est, d'après Christian Jeanpierre, un "tout petit pays", a rencheri Jon Elizalde.

En guise de « conclusion », Donald propose une solution radicale : Cotisons nous pour acheter un nouveau commentateur pour @TF1. #christianjeanpierre .

En digne héritier de Thierry Roland, "l'homme aux dix millions de téléspectateurs" semble bien parti pour devenir, tout comme son illustre prédécesseur, une vériyable icône. Et pas n'importe laquelle.

[1] Ce jour-là il faisait ses adieux au football

Pour info :
– Superficie de la France : 641.185 km2
– Superficie du Chili : 756.950 km2

Agua que no has de beber... ¡déjala correr, carajo! (II)

Rodriola — 2014-06-16T00:04:00Z

Después de comentar en un primer artículo el ejemplo del Valle del Loira, Rodrigo Olavarría analiza en esta segunda parte el modelo chileno de aguas que, en su opinión, tiene "50 años de retraso en gestión de cuencas".

Volviendo a Chile, el 21 de mayo la presidenta puso el énfasis en la importancia de los «recursos hídricos». Una noción que demuestra una visión métrica de las fuentes, muy en boga en la Europa de los años 50. Al tratarlo como «recurso» se le mide, considerándolo como un factor de producción más, se le mete en tubos y entrega a cambio de un monto económico. Aunque sea el Estado que lo controla. Se le mercantiliza

En Chile ya no basta con anunciar a los cuatro vientos que las aguas son un «bien nacional de uso público», como lo han repetido ministros de la nueva mayoría para anunciar el Gran cambio. Es más, ese estatuto del agua ya hace parte del artículo 5° del Código de Aguas de la era Pinochet. Es necesario redefinir una política que no se base solo en la dimensión económica y su búsqueda enceguecida del crecimiento. Se trata de ver con otra lupa lo que es la sostenibilidad.

Para el delegado presidencial para el recurso hídrico, Reinaldo Ruiz, la principal preocupación es la racionalización del recurso H2O. Es por ello que según afirmó en el Diario Financiero, se abocará a reformar el Código de Aguas y no el meollo del asunto que es el estatuto del agua establecido a nivel constitucional: el agua seguirá siendo un «bien económico» y una «propiedad privada».

Ilustración de Amancio

Es así como se le han entregado todos los derechos al mercado quienes, según la ideología neoliberal, son los más capacitados para evitar la «tragedia de los comunes» que hace tanto eco en sus templos. Una tragedia que explica con peras y manzanas que es imposible compartir las aguas sin que haya alguien que saque ventaja por sobre los otros consumidores. Es por ello que la solución para evitar esa «tragedia» es la privatización.

Desde el advenimiento forzado de la política neoliberal, el país ha llevado a dar mayor valor a su utilización que a su conservación, penalizando esto último hasta con multas o simplemente retirando los derechos para entregárselos a quien pueda sacarle provecho. Esta esquizofrenia se ve plasmada en el documento producido en el 2013 por el Ministerio de Obras Publicas “Chile cuida sus aguas. Estrategia Nacional de Recursos Hídricos 2012 – 2025”.

Todo el análisis del contexto está basado en el imperativo del crecimiento económico. Pero ¿para quienes? Como si el chorreo existiese realmente se espera que se le saque literalmente el jugo a la tierra para lograr más producción y consumo. La tecnología sabrá corregir los errores. Qué iluso se puede llegar a ser. Es justamente ese crecimiento el que ha estado sacrificando los glaciares en el norte, centro y sur, llenándolos de partículas finas que los cubren y terminan acelerando su derretimiento. Es en nombre del aumento del PIB que cuencas se han secado, que la autonomía alimenticia en los valles del Norte se ha abandonado, que se ha ignorado abiertamente la complejidad ecosistémica porque no produce ganancias, multiplicando las «zonas muertas», término utilizado por las Naciones Unidas para identificar aquellos puntos de la tierra donde se ha exterminado la vida autóctona. Recordemos que éste último concepto incluye también a los seres humanos.

La vorágine termina así con las reservas de aguas para los períodos en que las lluvias se hacen escasas, en que las napas subterráneas se agotan, en que hay que escoger entre seguir con la actividad económica o chupar hasta la última gota de los ríos. Al eliminar esa riqueza ecológica se elimina también la capacidad de las cuencas para absorber los excedentes y retener las crecidas, acentuando las catástrofes producidas por inundaciones. Al final, pagan el pato los cientos de miles de personas que terminan tomando agua transportada en camiones aljibes o que, de tiempo en vez, terminan literalmente con el agua hasta el cuello.

A pesar que se incluyan en las estadísticas mundiales a las personas conectadas a las redes de agua como «con acceso al agua potable», no basta con tener agua que sale de la llave para decir hemos hecho la pega. Es necesario que esa agua sea sana, no como aquella que se distribuye en Copiapó o Caimanes, donde los indicadores sanitarios demuestran presencia de componentes que a la larga terminarán matando lenta y dolorosamente a su población.

No basta entonces que se considere al agua como un bien nacional de uso público, recordemos que la explotación irracional del agua no es solo una panacea del sector privado. Una empresa estatal como Codelco ha demostrado ser tan irresponsable con su manejo de aguas como lo ha sido el grupo Luksic o Agrosuper.

Una situación insostenible

Nada de todo esto puede asemejarse una pizca a la sostenibilidad. La vara con que medimos nuestro desarrollo es corta, con tiempos y espacios económicos que no permiten ver más allá del corto plazo. Las autoridades políticas tienen un par de años para gobernar antes que vengan las nuevas elecciones. Se aceleran los efectos del cambio climático, con un aumento de la población (en particular en las ciudades), pero también de la demanda de materias primas a nivel mundial, esas que sabemos sacar de la tierra con un mínimo de transformación. En ese contexto nuestros ríos seguirán siendo vistos como una bacinica a llenar y vaciar en función de la demanda. Mientras más demanda, más valor para esos cuantos metros cúbicos, los cuales se vuelven accesibles al mejor postor. Por lo demás, la visión antropocéntrica dejará para otro día la necesidad de mantener los cursos de aguas, de cuidar su frágil equilibrio endógeno y de asegurar su existencia para las generaciones que vendrán. “Après moi le déluge”, dirán en francés.

Es por todo aquello, que los anuncios de reformas que se presentarán como “Otro de los grandes desafíos para nuestra economía” es bastante seguro que no alcanzarán para lograr “una gestión sustentable y sostenible de nuestros recursos hídricos”, como lo señalara la presidenta. Esta visión responde claramente a un Chile que cree que crecemos primero y después vemos. Un Chile cortoplacista, un Chile obsesionado con los mercados internacionales, un Chile ciego que multiplica las zonas de sacrificio, un Chile de un progreso que tiene más de una máquina compresora que saca con rabia las riquezas de la tierra para ponerla en los altares del mercado. Un Chile que esconde bajo la alfombra las externalidades negativas y la lenta destrucción de su gente.

Como lo señaló la presidenta,« no se trata sólo de escasez hídrica, agravada por la larga sequía que experimentamos, sino de la sobre explotación de las cuencas y del mal uso de los derechos de agua ». Cuando existen derechos de propiedad a vida que están establecidos a nivel constitucional y a través de uno de los códigos de agua más liberales del mundo, no basta con declarar el agua como «un bien nacional de uso público en sus diversos estados» mediante una modificación del Código de Aguas.

Lo que sería un cambio fundamental es, por una parte, establecer que el agua es un derecho humano fundamental, priorizando así el consumo humano y, por otra, darle a nuestro ecosistema el lugar que merece en la construcción del futuro que esperamos para nuestros hijos. Ni el ser humano ni los ecosistemas deben seguir siendo considerados como mercancías. Sin agua no hay vida y sin agua sana no hay Chile que nos enorgullezca.

– Leer: Agua que no has de beber... ¡déjala correr, carajo! (I)

Agua que no has de beber... ¡déjala correr, carajo! (I)

Rodriola — 2014-06-07T16:16:12Z

Apoyándose en ejemplos como el del famoso Valle del Loira, cuyo río rodeado de castillos riega una de las tantas regiones vitivinícolas de Francia, Rodrigo Olavarria analiza la gestión del agua en Chile. Una gestión en la que, sostiene, "predomina en el discurso político y económico la visión que toda gota que va al mar se pierde". Primera parte.

Es consabido que los ríos son más que un stock de H2O, sin embargo predomina en el discurso político y económico en Chile la visión que toda gota que va al mar se pierde. Así los conglomerados económicos y los expertos políticos miran esos miles de metros cúbicos con lágrimas en los ojos, convencidos que se han perdido, que no se han aprovechado para seguir produciendo. Es una visión que reduce la sustentabilidad a su sola arista económica.

El connotado investigador de la Universidad de Zaragoza, Pedro Arrojo, realizó estudios sobre la transformación de una gestión productivista amiga del cemento en una gestión ecosistémica amiga de los cursos naturales de los ríos .

En su visita a Chile en el 2009 junto a la ex primera dama Danielle Mitterrand (tuve el privilegio de acompañarla y de organizar su agenda), repitió hasta el cansancio que las cuencas “son las principales fábricas de agua de calidad”. Está en nuestras manos el permitir que funcionen con un mínimo de interferencias con el objetivo de disponer de forma sostenible el agua, tanto en calidad como en cantidad.

Según el profesor Arrojo, la historia de la humanidad nos entrega numerosas experiencias sobre lo que sucede cuando se tratan a los ríos como un simple conducto de “recursos hídricos”. El resultado del impedimento a la “perdida” del agua a través de embalses y represas, como lo llama hoy el presidente de la sociedad nacional de agricultura de Chile, ha sido la expropiación y evacuación de poblaciones agrícolas y ancestrales, la evaporación de miles de metros cúbicos, la inundación de sitios arqueológicos, el estancamiento de los sedimentos y su posterior putrefacción (aumentando el impacto en el cambio global) y la grave disminución de los nutrientes terrestres que permiten el abono natural del delta y una rica vida marina en la zona de la desembocadura. Esto último obliga a los pescadores artesanales a abandonar las faenas ya que la fauna marina carente de nutrientes abandona esas zonas en búsqueda de aguas más ricas.

La Historia demuestra que más allá de una política hídrica que centre su plan en la construcción de infraestructuras, se requiere una política de gestión ecosistémica de las fuentes de aguas. Sistemas en los cuales los seres humanos estamos inlcuidos.

Esto lo ha comprendido la Unión Europea que dispone de una directiva marco que considera las cuencas como sistemas complejos que deben ser reestablecidos para mantener la seguridad hídrica de la zona. No existe hoy a nivel mundial sistema mejor logrado de gestión de cuencas, las que no se limitan solo a los territorios nacionales sino que también incluyen cuencas y acuíferos trasnacionales además de agencias nacionales e internacionales que permiten, por sobre los derechos de aguas, mantener un control sobre los proyectos económicos que deseen instalarse en las cuencas permitiendo así una disminución real del impacto de las crisis hídricas.

El Loira en Amboise, última residencia de Leonardo da Vinci

El famoso río Loira

Un ejemplo de ello es el valle del Loira que con sus 1000 kilómetros es el cauce es el más largo de Francia. Se le conoce también como el río de los castillos, de esos que hacen pensar a los cuentos de hadas, en Leonardo Da Vinci (enterrado en uno de ellos) o en la grandeza de una Francia de reyes. De sus aguas se alimentan viñas que producen vinos reconocidos mundialmente y un meandro hídrico complejo que permite decir que es uno de los últimos ríos salvajes de Europa.

A fines de los 80 ese río fue objeto de una política de “domesticación” con grandes trabajos de infraestructuras decididos por el Estado central. La idea era hacer un stock de aguas para no “perderlas”. La oposición de la población local logró detener esos proyectos de “desarrollo” que en realidad terminaban con las características históricas de la cuenca. Gracias a las propuestas de los ribereños se concibió en 1994 el “ Plan Loire Grandeur Nature ” (Plan Loira Tamaño Natural) cuyo objetivo es “conciliar las necesidades de agua, las restricciones de seguridad y la preservación de la naturaleza mediante una gestión respetuosa hacia el río” . Para dar cabida a este plan se destruyeron en 1998 las dos últimas presas, Saint Etienne de Vigan y Maison Rouge, que estancaban su cauce.

(Continuará)

Salon del Libro en París: y Chile ¿cuándo?

Sandra Milla — 2014-05-11T21:42:41Z

Con esta crónica sobre la ultima edición del Salon del Libro de Paris, damos nuestra más cordial bienvenida al Francochilenos a Sandra Milla, periodista chilena y estudiante del Master 2 « Medios Internacionales, Cultura y sociedades extranjeras" en la Universidad de París 8.

por Sandra Milla
En París, la primavera ha ido llegando poco a poco. Apenas asoman los primeros rayos de sol, la gente sale inmediatamente a reunirse en los parques, al borde del Sena o en los canales. Para conversar, compartir un picnic o jugar a la pétanque. Se ríen un poco más y se comienzan a planificar las vacaciones de verano.

Así, estuve en un parque con unos amigos franceses, compartiendo los primeros días de sol tras asistir al Salón del libro de París que se realizó entre el 21 y el 24 de marzo recién pasado.

Sandra Milla

Quería escribir un artículo y no sabía cómo porque pese a que el invitado de honor este año fue la vecina Buenos Aires, no encontré ningún rastro chileno con el cual poder desarrollar un artículo... Sin embargo, las decenas de mesas redondas, charlas, exposiciones y todo lo que se sucedió en el Parque de Exposiciones de la Porte de Versailles, sede tradicional del evento- siguieron repercutiendo en mi mente en los días posteriores dejándome con una extraña sensación.

El grupo de amigos del parque estaba conformado solo por franceses salvo, para mi sorpresa, un argentino. Le comenté que este año el invitado de honor al Salón había sido Buenos Aires y le hablé de mis impresiones ante tantas actividades, invitados, publicaciones inéditas, homenajes etc.

De inmediato, varios de los presentes comenzaron a nombrar escritores como Borges, Cortázar, y algunos otros. Incluso alguien entremedio nombró a Mafalda con bastante cariño. Por supuesto el tango también fue una rememoración espontánea: “oh,sí que bello, que elegancia”.

Con cara de ingenuidad una amiga me miró y me preguntó: “ y Chile ¿cuándo? ”

Lemebel, Eltit, Emar, Bolaño, Huidobro, Zambra, Bombal, Lihn, Parra, Allende...¿cuándo?

Buena pregunta, pensé. Le respondí algo así como: “bueno, en realidad, espero que sea algún día: pronto, luego, tal vez, quizás, no sé”. Ante mi incomodidad, lo presentes me dijeron que conocían a Neruda y preguntaron que si Bolaño era chileno porque era un escritor increíble y que qué pasaba en Chile con los escritores. Y ahí, quise que la tierra me tragara. Pensé en Mistral, Tellier, Lihn, Lira, Bombal, Coloane, Donoso, Zambra…entre otros. Como si estuvieran mirándome y reafirmando la pregunta: “y Chile cuándo?”

El Salón del libro en París dura 4 días y recibe cada año la visita de alrededor de 200 mil personas. En Chile, la Feria del libro de Santiago dura dos semanas y media y recibe alrededor de 300 mil. En Buenos Aires, la misma feria dura casi tres semanas y recibe a más o menos un millón y medio de personas. En las tres ciudades este evento se realiza desde los años ochenta. Pero más allá de ser o no odiosas, las comparaciones pueden ser engañosas porque hay factores de población que hace que las proporciones sean evidentemente diferentes.

Sin embargo, es imposible negar que en Francia y Argentina el nivel de publicaciones y eventos vinculados a la promoción del libro y la lectura es bastante más alto que en Chile. Además, el incentivo al desarrollo de la industria editorial son hechos indiscutibles. Hay, también, un apoyo prioritario de parte de los gobiernos de ambos países. La propia Cristina Fernández de Kirschner estuvo presente en la inauguración des stand argentino junto con las máximas autoridades del gobierno francés.

La reputación de ambos países como “embajadores” indiscutidos de la cultura tanto en Europa como en América Latina así lo confirman. En un suplemento especial dedicado al evento, Le Monde indicó que la capital argentina es hoy en día el “carrefour” [1] del libro en América Latina.

Los otros países latinoamericanos invitados este año a París fueron México (cuya feria del libro de Guadalajara tiene poco que envidiarle a la de Buenos Aires), Puerto Rico, Colombia y Brasil , que el próximo año tendrá el honor de ser el invitado estrella del Salón.

De Chile, nada. Ni siquiera una mención fugaz. Participación: cero. 1200 expositores, 50 países, 300 editoriales independientes y de Chile...nada.

Preferí cambiar de tema con el grupo de amigos y pensar que “quizás, algún día, pronto”, sea el turno de la presencia literaria internacional de nuestro país. Uno de los amigos franceses me habló de Valparaíso [2]. Yo les hablé del mar de Chile, de la cordillera de los Andes, de los pingüinos y pelícanos que se bañan felices en las frías pero poéticas costas chilenas...

– Ver la ceremonia inaugural

[1] Se dice de un lugar de paso obligado, una suerte de «capital» del libro.

[2] Que afortunadamente no necesita incendios para existir en el imaginario francés.

Chile: las urgencias reales y ficticias que nos afectan

Rodriola — 2014-05-01T23:25:52Z

Desde Francia, Rodrigo Olavarría pone en paralelo las urgencias suscitadas por el terremoto y el incendio de Valparaiso y la que le puso el ejecutivo a la votación, en apenas 15 días, de un proyecto que se había demorado 24 años: el voto de los chilenos en el exterior.

Por Rodrigo Olavarría
Hace más de un mes tuvieron lugar eventos que con su onda expansiva nos tocaron en esta lejanía que hoy por hoy es más una elección que una imposición. El terremoto y posterior tsunami en el Norte Grande, un incendio de dimensiones insospechadas en Valparaíso y la aprobación del voto de los chilenos que viven en el exterior, fueron los eventos que nos noquearon.

No fueron las embajadas, ni los consulados, menos aún ProChile o los capitales extranjeros que “invierten” en el país los que comenzaron a preparar la solidaridad a través de eventos para reunir fondos para la reconstrucción. Fueron chilenos y chilenas en Francia, Ecuador, Alemania, España… que de forma espontánea comenzaron a armar peñas, conciertos, comidas, ventas de esto o esto otro para juntar algunos euros que faciliten la resiliencia de la gente de nuestra tierra. Esa que en estricto sentido, no conoce fronteras.

La urgencia ficticia

Primero fue la urgencia ficticia, la que impuso el ejecutivo para que el congreso se pronunciara en 15 días sobre lo que no se hizo en 24 años, el voto de quienes vivimos en el exterior. Como toda urgencia, no hubo tiempo para intercambiar sobre el conjunto de elementos que atañen al fondo, se quedó en el discurso de “permitir el voto” como un mensaje que al final se ha repetido sin ver la letra chica. De esa forma se terminó dejándonos, como en toda urgencia, con un gusto que lo logrado fue importante, pero insuficiente. Fue así como nos dejaron sin votaciones para las parlamentarias lo cual resulta paradójico si pensamos que fueron precisamente ellos los que terminaron decidiendo por nosotros.

Segundo fue el terremoto el en Norte Grande. Para aquellos que hemos vivido en el Sur del mundo, nos recordó esos episodios traumatizantes que no distinguen clases con el miedo que imponen. Pero que suelen acentuar la angustia para las familias que teniendo poco lo pierden todo. Después vino el terrible incendio en la mítica Valparaíso. Con su carga de miseria que muestra que los resultados del modelo de desarrollo chileno, the chilean way, no llegan a todos. Como si las cuestas del puerto o la altura de Alto Hospicio impidieran al crecimiento económico y su chorreo subir hasta la periferia del “desarrollo”.

Los medios locales e internacionales no tardaron en comunicar sobre cada una de esas urgencias. Nos enteramos en tiempo real de lo que acontecía, como si en vez de encontrarnos en el exterior, nos encontrásemos en una ciudad imaginaria en el seno de un país que se ufana de su alto nivel de integración internacional pero le cuesta aceptar a quienes vivimos fuera como conciudadanos. Una patria chica que constituimos y que nos lleva a ejercer esa empatía necesaria a la expresión de la solidaridad.

Responder a las urgencia reales

Nuestra respuesta desde el exterior ha sido por ende bajo la presión de la urgencia, esa que guarda relación con las necesidades básicas de miles de compatriotas que lo perdieron todo. Seres queridos, recuerdos, enseres, medios de producción, el techo que tanto costó parar, la tranquilidad e incluso confianza en la justicia social que deja al descubierto que la desigualdad también se resiente en el impacto de dichos eventos naturales. La urgencia ficticia del voto en el exterior buscaba por su parte permitirnos recuperar nuestra ciudadanía, pero esto, como en toda urgencia, se logró a medias, como si en vez de recibir la casa con muros sólidos, se nos entregó una carpa, un bidón de agua y un par de frazadas.

Foto: César Picheira/Huella Digital

La reconstrucción (cívica, material o psicológica) en el largo plazo, es esa estabilización de vidas, el retomar el ritmo de antes, incluso y por qué no, mejor que antes. Con el voto no fue mejor, al contrario, se limitaron sonrientemente nuestros derechos a nivel constitucional.

En esta realidad de patiperro, esa que debería ser tan ajena si escuchamos los comentarios agrios y embalsamados de personeros de tiendas conservadoras, los mismos que piensan que no tenemos nada que ver con Chile, que piden a gritos y sin complejos “vínculos” para que podamos ser ciudadanos (de segunda clase), como si un viaje, los impuestos o cualquier otra cosa fuese suficiente para probar el apego a una nación que olvidó durante años a sus conciudadanos y sus herederos instalados en el seno de otras culturas.

Según ellos, estas líneas no existen, puesto que no debería importarnos nada lo que está sucediendo. Puesto que las catástrofes no las vivimos es como si no tuvieran lugar para nosotros. Las colinas del puerto con rostros teñidos con la mezcla del carbón y las lágrimas no nos afectan, más aun no deberían importarnos. Tal vez es una proyección que realizan sobre nosotros, como reflejo de un egoísmo heredado desde tiempos coloniales y acentuados por del despotismo dictatorial característico de nuestras republicas sudamericanas. De seguro, aquellos que valoran el ser chileno en función de lo que tienes y no de lo que eres, vieron arder los cerros de Valparaíso, como unos Nerones cualquiera, frotándose las manos porque la catástrofe siempre termina siendo un buen negocio. Las propuestas de reparación que dieron la ayuda pública al monopolio de tres grandes tiendas muestran que no es tan errada esta sospecha.

Rodrigo Olavarría

¡Aquí estamos otra vez!

Pero como mono porfiado, seguimos sintiendo lo que pasa en Chile como si fuese una realidad del barrio, cercana, que nos afecta porque no podemos mirar hacia otro lado cuando pueblos enteros en Chile se encuentran en el piso, cuando las caritas sucias miran en los ojos de sus padres la angustia de no tener certeza de lo que está hecho el mañana. Lanzamos con romanticismo un grito que atraviesa mares, desiertos y cordilleras: ¡no están solos! Y en consecuencia actuamos.

Seguimos incrustados en más que un recuerdo, es una realidad que nos motiva a generar la solidaridad que no es sólo enviar dinero, es también recibir a los nuevos migrantes chilenos, es sentir y por ende vivir el hecho que hacemos parte no tan sólo de una nación, sino también de una identidad muy nuestra, esa que nos diferencia de aquellas que nos acogen. Un país que en su mayoría esta lleno de “caras de nanas”, como la mía, esas carita que tanto gustan a estos europeos que ven en uno el exotismo, el otro lejano pero que en términos de humanidad no es más extraño que el propio vecino. Poco importa la distancia. Hoy la solidaridad no conoce fronteras, la identidad tampoco y el reconocimiento es tan importante como la ayuda que podemos enviar a quienes consideramos sin vínculos ni condiciones como nuestros coterráneos.

Rodrigo Olavarría es Master en ciencias de la educación (Sorbona) y miembro del equipo de Francochilenos.

Fea la actitud...

Eduardo Olivares Palma — 2014-04-12T14:48:05Z

La noticia de los cinco chilenos detenidos por "cambriolage" (robo con fractura) ha provocado diversas reacciones entre los chilenos que viven en Francia. Una de ellas, francamente chocante, nos invita a "denunciar a esta gente".

Como la delación no es lo mío, me limitaré a "contar (y comentar) el milagro pero no el santo".

por Eduardo Olivares Palma. Director de Francochilenos.com

Con un dejo de vergüenza buena parte de los chilenos residentes en Francia hemos leído la noticia de que cinco compatriotas habrían sido sorprendidos robando en una casa de los alrededores de Paris. Las reacciones expresadas principalmente a través de las redes sociales dan cuenta de una mezcla de sorpresa y de embarras más bien condenatorio.

Hubo sin embargo alguien que sintió la necesidad de ir más allá y de incluso tomar distancia con su «chilenidad» enviando vía mail, en "francés", el siguiente mensaje: Attention depuis vient longtemps que le « lumpen » (voleurs) chilien se mélangé avec les chilien qui sont arrives en France en tant que refugies politiques. On voit dans les fêtes chiliennes qui des fois créent des bagarres, no font que discréditer la colonie chilienne. Je pense que on doit les dénoncer, ce gens la, ils sont rien avoir avec les chilien que on une conscience politique et nom pas des bandit.

Se trata de una transcripción 100% literal, errores de ortografía incluidos, de su texto en francés (ver facsímil, abajo, en el Portafolio). El que traducido también "literalmente" al castellano da algo así como: Atención desde viene largo tiempo que el "lumpen" (ladrones) chileno se mezclado con los chileno que son llegas en Francia en tanto que refugiados políticos. Se ve en las fiestas chilenas que a veces arman peleas no hacen sino desacreditar la colonia chilena. Pienso que se los debe denunciar, a esa gente, ellos son nada que ver con los chileno que se una conciencia política y nombre bandidos.

Interrogantes

¿Qué busca nuestro compatriota con este mensaje escrito en una curiosa versión del idioma que habla desde hace casi 40 años? ¿Auto-otorgarse un certificado de buena conducta ante los franceses a los aparentemente se dirige en su idioma ?

¿No sabe que además los refugiados políticos que en su mayoria llegaron a Francia hace mas de 30 años, hoy viven en Francia cientos de otros chilenos, principalmente estudiantes que también tienen «conciencia política» y que tampoco tienen nada que ver con ese "lumpen" minoritario y marginal que, desgraciadamente, también hace parte de nuestra...«colonia».

¿Y qué es eso de «colonie chilienne»?

¿De cuando acá los chilenos somos «colonos» y no exiliados, immigrantes o estudiantes? Ya que el autor del mail se considera a sí mismo «un chileno que tiene una conciencia política », ¿no le han bastado las décadas que lleva en Francia para darse cuenta de lo que allí significa, política, social e históricamente, la palabra colonie?

En cuanto a los llamados a denunciar confieso que, independientemente de que un ladrón es un ladrón y de que esos comportamientos contribuyen a alimentar las peores campañas contra los immigrantes, me resulta sumamente chocante que alguien «con conciencia política» cambie con tanta soltura su viejo slogan de única solución...Revolución por única solución...Delación.